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ANÁLISIS DE 
DISPOSITIVOS DE CAMBIO

La propuesta de identificación de dispositivos de cambio, es un esfuerzo metodológico planteado por la evaluación para dar cuenta de las relaciones existentes entre los productos alcanzados por el proyecto y los cambios hallados por el ejercicio de rastreo de cambios, con el propósito de analizar cómo y de qué manera, los usos dados a los productos identificados contribuyeron a la realización de los cambios planeados y no planeados

 

Para representar visualmente los componentes de los dispositivos de cambio, el equipo consultor  empleó  “mapas de uso”, los cuales son diagramas que co-relacionan, para cada uno de los principales dispositivos identificados, los usuarios, los usos atribuidos y  los cambios logrados en términos individual, colectivo y comunitarios.

 

Usuarios participantes de los dispositivos de cambio:

  >   Mujeres jóvenes

    Niñas

    Hombres jóvenes

    Niños

    Activistas políticas

    Comunidad LTBI

    Población indígena Nasa

    Población indígena Misak

    Población indígena Paez

    Población afrocolombiana

La descripción de los usos que las usuarios le dieron a cada uno de los productos identificados son los siguientes:

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Para ver mejor los gráficos en su teléfono, gire la pantalla.

Los niveles de cambio identificados para las usos de los dispositivos fueron los siguientes:

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  DISPOSITIVO DE CAMBIO # 1

  ACTORES QUE UTILIZARON ESTE PRODUCTO

 

Mujeres jóvenes • Niñas • Hombres jóvenes • Niños • Población indígena Nasa • Población indígena Misak • Población indígena Paez • Población afrocolombiana.

  >   ANÁLISIS

Los métodos de formación y capacitación se constituyen en un dispositivo de cambio trascendental, ya que es la base de la toma conciencia sobre la violencia contra las mujeres. El primer dispositivo para el “cambio de chip” se sustenta en el proceso formativo. Todas las metodologías implementadas en las cinco regiones, partieron de la idea de proceso, no fueron capacitaciones aisladas y tuvieron un seguimiento, una regularidad y un acompañamiento. Los métodos desarrollados propiciaron grados de interpelación subjetiva con el uso de  recursos didácticos y pedagógicos que activaran la reflexión profunda, trascendente y transformadora.  Los métodos de proceso formativo, procuraron que las/os jóvenes estuvieran durante todo el ciclo de formación, garantizando así la aprehensión de los conocimientos, en donde se constata la promoción de un repertorio de  preguntas que cuestionaron los lugares comunes y que les permitieron a las/os participantes activar la ruta de cambio.

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  DISPOSITIVO DE CAMBIO # 2

  ACTORES QUE UTILIZARON ESTE PRODUCTO

 

Mujeres jóvenes • Niñas • Activistas políticas • Comunidad LTBI • Población indígena Nasa • Población indígena Misak • Población indígena Paez • Población afrocolombiana.

  >   ANÁLISIS

Fue una de las herramientas más significativas para el afrontamiento de las violencias contra las mujeres y las niñas, desde las propias capacidades como mujeres. El autocuidado fue la base sobre la cual se generó un acercamiento subjetivo a la identificación de las diversas expresiones de las estas violencias, transitando de las más visibles a las menos visibles. Este dispositivo fue el soporte efectivo para la desnaturalización de las violencias, pero también fue mecanismo de sanación, revalorización, empoderamiento y  generación de respuestas de las mujeres. 

 

Las acciones de autocuidado les permitieron a las mujeres identificar las huellas que la violencia deja en sus mentes y cuerpos, promovió la toma de conciencia en el aquí y el ahora y activó las respuestas colectivas de las mujeres ante las heridas compartidas. Los usos que dieron las mujeres a los procesos de autocuidado en muchos casos se orientaron al sanar, incorporando incluso, dimensiones del cuidado de la vida y de la salud. Las participantes dieron un peso fundamental al autocuidado como sanación porque entendieron que el cuerpo es el principal lugar de transformación, reconociendo que el cuerpo grita lo que la voz calla. Implicó, de tal modo para ellas,  un compromiso de trabajar hacia adentro para luego trabajar hacia afuera, con la idea que el primer territorio de resistencia es el cuerpo de las mujeres. El autocuidado integró elementos propios de la sabiduría ancestral, lo cual se conectó con las rutas y los protocolos de atención a las violencias contra las mujeres y las niñas, así mismo la ritualidad, como un elemento transversal en las acciones del proyecto,  se conectó con las formas y desarrollos que las organizaciones consorciadas otorgaron a los ejercicios de autocuidado. 

 

Un  rasgo distintivo en las mujeres a partir del uso de elementos autocuidado fue  la posibilidad de poner límites, de ser consciente de sus cuerpos y sus emociones, de hacerse cargo de su salud mental, de reconocer los factores de vulneración y riesgo y en la creación de redes de apoyo. Se identificó cómo el autocuidado fue una acción protagónica de autogestión de la vida para fortalecer el cuidado colectivo y territorial, comprendiendo y asumiendo que las redes de apoyo derivadas de los ejercicios de autocuidado colectivo, son  elementos claves que usaron las mujeres para salir de los ciclos de la violencia.

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  DISPOSITIVO DE CAMBIO # 3

  >   ACTORES QUE UTILIZARON ESTE PRODUCTO

 

• Mujeres jóvenes • Niñas • Hombres jóvenes • Niños •Activistas políticas • Comunidad LTBI • Población indígena Nasa • Población indígena Misak • Población indígena Paez • Población afrocolombiana.• Medios de comunicación.

  >   ANÁLISIS

La encuesta rompiendo moldes fue la base de información sobre la que se argumentó, justificó y movilizó las acciones del proyecto. Este análisis permitió a las/os jóvenes reconocer el nivel de naturalización de las violencias contra las mujeres y niñas, y cuestionarse a sí mismas/os, su entorno y su actuar en consecuencia, desde la deconstrucción de imaginarios machistas y violentos. En las/os participantes se posicionó con fuerza la frase creada por la campaña, “parece normal pero es violencia”. Esto constata un nivel de apropiación de los mensajes construidos para significar la ruta de desnaturalización de la violencia contra las mujeres y niñas. Los productos de información derivados de la campaña lograron impactar sectores definidos como público objetivo en la estrategia, por ejemplo, la información otorgada por la encuesta, funcionó como base argumental para discutir con tomadores de decisiones y representantes institucionales en las cinco regiones. Los productos comunicativos fueron efectivos para la difusión de la información, en tanto  las/os jóvenes, educadoras/se, medios de comunicación y organizaciones sociales aliadas del proyecto, hicieron uso de la información.

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  DISPOSITIVO DE CAMBIO # 4

  >   ACTORES QUE UTILIZARON ESTE PRODUCTO

 

• Mujeres jóvenes • Niñas • Hombres jóvenes • Niños •Activistas políticas • Comunidad LTBI • Población indígena Nasa • Población indígena Misak • Población indígena Paez • Población afrocolombiana.• Medios de comunicación.

  >   ANÁLISIS

Hubo un ejercicio de reflexión de los contenidos y  los elementos constitutivos de la campaña invitando a las/os jóvenes a hacer parte de la acción, generando un comité editorial en el que se incluyó un componente territorial. Existió el entendimiento en el proyecto acerca de las nuevas tecnologías como movilizadoras del activismo juvenil con dos grandes ideas: la primera, aterrizar las audiencias jóvenes sobre las realidades territoriales de la violencia contra las mujeres y niñas; y, la segunda, conectar la realidad territorial y lo virtual. El impacto del cambio se ve en las/os participantes que permanecieron en el proyecto donde hicieron uso de esas herramientas, pero es difícil constatar el cambio a nivel del impacto amplio de estos recursos en la transformación de imaginarios de mujeres y hombres jóvenes por fuera del control del proyecto. Las/os jóvenes son conscientes de la utilidad de los recursos digitales, pero se constató que lo comunicativo como dispositivo de cambio necesariamente debe estar ligado a acciones de formación. Una campaña que busque la concientización debe complementarse con procesos de acompañamiento formativo. Están altamente valoradas las construcciones comunicativas realizadas por las/os jóvenes en la estrategia offline, pues se generó un nivel de apropiación, de identificación con los personajes y de reconocimiento de las realidades de manera más próxima. Una constatación de la relevancia de la vinculación entre lo formativo y lo comunicativo se expresa en que las piezas comunicativas desarrolladas no se pensaron, en lógica de vigencia y promoción, sino como un ejercicio pedagógico contextualizado para ser usadas y reproducidas en diversos ámbitos, logrando convertirse en material pedagógico y de trabajo para las organizaciones y las/os jóvenes.

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  DISPOSITIVO DE CAMBIO # 5

   ACTORES QUE UTILIZARON ESTE PRODUCTO

 

• Mujeres jóvenes • Niñas • Hombres jóvenes • Niños • Población indígena • Población afrocolombiana.

  >   ANÁLISIS

Las expresiones artísticas y culturales fueron dispositivos para la concientización y sensibilización frente a los fenómenos de la violencia, porque se mostraron eficaces en la transformación de imaginarios a través del poder de lo simbólico. Todas las organizaciones coincidieron en usar el arte y la cultura como un estrategia válida para el posicionamiento de preguntas y cuestionamientos sobre los imaginarios normalizados. El uso del arte y la cultura como dispositivo de cambio se constató sobre la base de ser un catalizador que invita a las personas a aprender y desaprender, constituyéndose en vehículo para cambiar ideas. Su fuerza radica en el estremecimiento de las conciencias, desde variados y amplios lenguajes que pueden tener efectos contundentes en la revisión ética de las ideas y comportamientos. El arte y la cultura, a su vez  permitió la denuncia de manera que no constituye un riesgo para quienes la realizan, aportando escenarios de expresión de resistencia al patriarcado.

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